Tống Vu day trán, vẫn kiên nhẫn giải thích:
“Không nói đến chuyện một kẻ mới Trúc Cơ kỳ như chủ quầy đó sao lại có thể sở hữu bảo vật thời Thượng Cổ, thì cây trâm ấy khi chạm vào lại ấm áp, hẳn là được làm từ một loại ngọc trong Vô Tận Vân Hải, tên là Ôn Tuyền Ngọc.”

“Khoan đã,” – Uông Kiều Kiều lên tiếng ngắt lời – “Ta từng thấy qua Ôn Tuyền Ngọc rồi, chất ngọc ấy trong suốt lấp lánh, sao lại có màu đỏ tươi như thế?”

Ôn Tuyền Ngọc vì chất ngọc thanh khiết, giá cả lại không quá cao, thường được dùng làm trang sức cho nữ tu trong giới Vân Mộng, rất được ưa chuộng. Uông Kiều Kiều từng thấy các sư tỷ trong tông môn mang theo.

Tống Vu giải thích: “Ôn Tuyền Ngọc vốn không có màu, nhưng cây trâm đó đã bị luyện hóa bằng máu yêu thú, huyết sắc thấm vào trong ngọc, tất nhiên sẽ biến đổi.”

“Thế còn linh khí dao động trên đó thì sao?”

“Linh khí dao động đó là do viên ngọc tròn gắn ở phần rỗng đầu trâm phát ra. Lúc đầu ta cũng thấy khó hiểu, sau mới phát hiện viên ngọc đó là một khối linh tủy trăm năm, bản thân nó vốn mang linh khí.”

“Nhưng do bị luyện bằng máu yêu thú nên dính phải uế khí, linh khí cũng trở nên mỏng manh, chập chờn không rõ.” – Tống Vu đem kết luận sau khi quan sát kỹ càng nói cho hai người họ.

Uông Kiều Kiều khó mà tưởng tượng được, ngay cả trong chợ nội môn của Tạo Hóa Môn cũng có thể xảy ra chuyện như thế. Nàng chợt nhớ ra điều gì đó, dùng ánh mắt kỳ lạ nhìn Tống Vu.

Tống Vu bị ánh nhìn chằm chằm của Uông Kiều Kiều làm rợn cả da đầu, lên tiếng hỏi:
“Uông sư tỷ, sao lại nhìn ta như thế?”

Uông Kiều Kiều tỏ vẻ "ta biết ngay mà", rồi nói với giọng đầy hàm ý: “Tốt lắm, Tống Vu. Ngươi đã sớm nhận ra đó là đồ giả, thế mà vẫn cố tình đấu giá với nữ tu kia. Tặc tặc… đúng là tâm cơ thâm sâu.”

Chỉ thiếu nước chưa nói thẳng ra: “Hóa ra ngươi là loại người giảo hoạt như thế.”

Trịnh Tuấn Kiệt sợ hai người lại nổ ra tranh cãi, vội chen lời hòa giải: “Tống sư muội thật tinh tường, cơ trí, không tốn chút sức lực nào đã khiến nữ tu kia tự mình mắc bẫy.”

Uông Kiều Kiều nghe thế liền nhớ lại việc nữ tu đó vừa rồi bỏ ra cả đống linh thạch chỉ để mua về một món trang sức vô dụng, trong lòng cũng hả hê, không còn nhắc lại chuyện lúc trước nữa.

Uông Kiều Kiều lại thò tay lấy mấy hạt dẻ trong giỏ trúc nhỏ của Tống Vu, vừa nhấm nháp vừa tiếp tục dạo chợ, hoàn toàn quên mất cảm giác khó chịu lúc nãy.

Tống Vu và Trịnh Tuấn Kiệt nhìn nhau bất lực cười khổ. Đây chính là Uông Kiều Kiều, tính khí tuy đôi lúc nóng nảy, dễ gây chuyện, nhưng tâm tư đơn giản, không để bụng lâu.

Chính vì vậy, dù nàng và Uông Kiều Kiều chẳng thân thiết gì, nhưng cũng không thể ghét nổi. Làm bạn hay làm địch với người như nàng, đều không phải lo bị đâm sau lưng.

Sau đó, ba người đi dạo hết khu chợ mà không gặp chuyện gì bất trắc, mỗi người đều mua được vài món đồ nhỏ. Tống Vu mua nhiều nhất, chủ yếu là đặc sản linh thực, khiến Uông Kiều Kiều cũng quên cả dáng vẻ nữ tu, mua theo không ít.

Dạo chợ xong, ba người trở về tiểu viện do Tạo Hóa Môn sắp xếp cho họ. Liên tiếp mấy ngày đều đóng cửa không ra ngoài, chỉ tĩnh dưỡng điều tức, chuẩn bị cho ngày hội giao lưu giữa các tông môn.

Năm ngày sau, hội giao lưu chính thức bắt đầu.

Tống Vu đứng trên quảng trường giao lưu được xây ở lưng núi do Tạo Hóa Môn bố trí, có cảm giác như cách một đời.

Cả đời tu sĩ chỉ có thể tham gia một lần hội giao lưu, còn nàng – đây đã là lần thứ hai.

Phía đầu quảng trường là một tòa đài cao. Trung tâm đài cao là năm vị chân nhân Hóa Thần kỳ – đều là tán tu không thuộc môn phái, một lòng ẩn cư tiêu dao.

Chi phí mời những vị tiền bối này xuất hiện được Tam Tông Lục Phái cùng nhau góp sức lo liệu.

Hai bên tòa cao là chỗ ngồi của các trưởng lão, chân nhân dẫn đội của Tam Tông Lục Phái. Còn những môn phái không có danh tiếng thì chỉ được ngồi ở các hàng ghế bình thường hai bên phía dưới.

Một vị tán tu tiền bối trên đài cao, sau khi các môn phái đều đã tề tựu đông đủ, cất giọng vang dội:

“Chư vị đạo hữu, hoan nghênh các vị đến tham gia Giao Lưu Hội giữa các tông môn, được tổ chức bốn mươi năm một lần của giới Vân Mộng.”

Dưới sự gia trì linh lực của chân nhân Hóa Thần kỳ, âm thanh của ông truyền đi khắp quảng trường, lấn át tất cả. Những ai đang trò chuyện lập tức bị nghẹn họng, không phát ra nổi tiếng.

Chúng tu sĩ đều hoảng sợ – đây chính là uy lực của Hóa Thần kỳ sao? Quả thực khủng bố đến rợn người.

Thấy quảng trường lặng như tờ, vị tán tu tiền bối gật đầu hài lòng, tiếp tục nói: “Lần này, bần đạo cùng bốn vị đạo hữu trên đài sẽ làm giám khảo cho hội giao lưu. Tất cả đều là tán tu, không dính dáng môn phái, cam đoan công bằng. Bần đạo đạo hiệu Thanh Bình, bốn vị còn lại là Cốc Vũ chân nhân, Cửu Vĩ chân nhân, Đạo Thượng chân nhân và Thiên Mạnh chân nhân.”

“Đạo Thượng chân nhân? Là vị tu Thần Nông Đạo, từng khai phá ra vô số giống lúa linh cốc đó sao? Không phải nói đã bế quan gần trăm năm không xuất thế rồi sao?”

“Thanh Bình chân nhân, nghe nói là đứng đầu trong giới tán tu, không ngờ lần này lại mời được người xuất sơn.”

“Còn có Thiên Mạnh chân nhân – người lấy y đạo nhập đạo, được xưng là Y Đạo Tử, toàn là những tiền bối danh chấn một phương!”

Theo từng lời giới thiệu của Thanh Bình đạo nhân, không khí dưới đài lập tức bùng nổ.

Đặc biệt là các tán tu bỏ tiền mua vé vào xem – ai nấy xúc động đến run rẩy. Chỉ riêng việc tận mắt thấy các vị tiền bối ấy thôi, cũng đã cảm thấy đáng giá, đủ để về kể khoác cả mấy năm trời, sớm quên mất lúc bỏ tiền mua vé từng đau lòng đến mức nào.

Tống Vu nhìn những vị chân nhân trên đài, cũng không vì đời trước từng gặp mà dám có chút lơ là, được mời làm giám khảo đều là những người có phong cốt trong giới Vân Mộng.

Như Đạo Thượng chân nhân, xuất thân nông gia, thiên tư trác tuyệt, tự mình lĩnh ngộ ra Thần Nông Đạo.

Ông dùng linh khí tưới tẩm giống lúa, khai phá được nhiều loại linh cốc sản lượng cao, linh khí dồi dào.

Hiện nay phần lớn linh mễ được tu sĩ giới Vân Mộng sử dụng đều là giống do ông lai tạo.

Nhưng nếu chỉ có thế thì chưa xứng gọi là cao nhân. Sau khi bước chân lên con đường tu tiên, Đạo Thượng chân nhân vẫn không quên hồi báo quốc độ phàm nhân nơi ông sinh trưởng, cung cấp các giống lúa phù hợp, giúp họ vượt qua nạn đói, cứu sống vô số người.

Những người phàm mang ơn, ai nấy đều lập đạo tượng tôn thờ “Long Bình chân nhân” trong nhà, nhờ hương hỏa chi lực ấy mà ông một lần đột phá, tiến vào Hóa Thần kỳ.

Sau khi việc ấy truyền ra, nhiều tán tu muốn học theo, nhưng lòng dạ bất chính, cuối cùng tự rước lấy họa. Cũng nhờ thế mà danh tiếng của Đạo Thượng chân nhân càng vang xa.

Vị Thiên Mạnh chân nhân cũng không phải người tầm thường – dùng y đạo nhập đạo, chủ trương “chúng sinh bình đẳng”, hay mang theo hòm thuốc đi khắp nơi chữa bệnh, không phân biệt tu sĩ hay dân thường, được gọi là Y Đạo Tử.

Cần biết, chỉ những ai được cả thiên hạ công nhận mới có thể thêm chữ “Tử” vào đạo hiệu.

Tóm lại, các vị tiền bối được mời đến đều là người có thể tín nhiệm, làm giám khảo tất sẽ công bằng vô tư.

Thanh Bình chân nhân đợi tiếng xì xào phía dưới lắng xuống mới nói tiếp:
“Không dài dòng thêm, hội giao lưu lần này là để hậu bối các môn phái giao lưu học hỏi, hiểu được đạo lý ‘thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân’, đừng tự mãn, đừng bảo thủ. Hãy kết giao tri kỷ, tìm người đồng đạo.

Hội chia làm ba vòng thi.

Hôm nay là vòng loại đầu tiên – chọn ra 400 người trong hơn 800 tu sĩ để vào vòng sau. Ngày mai là vòng loại thứ hai – từ 400 chọn ra 100 người vào vòng cuối.

Ba ngày sau là trận đấu cuối cùng trên lôi đài. Mười người đứng đầu sẽ được tiến vào bí cảnh truyền thừa.

Người đứng thứ ba sẽ nhận được một viên Cửu Liên Đan. Thứ hai được ban pháp bảo Song Long Thuẫn. Quán quân nhận được bí bảo – U U Lan Linh.”