Mặc Họa bắt đầu tiến hành họa trên Đạo Bia, vẽ La Bàn Tử Mẫu Phục Trận.
Đơn Trận là một phần của Trận Văn, lấy Trận Xu làm điểm khởi đầu để kết nối các Trận Văn độc lập. Trong khi đó, Phục Trận cần phải được bắt đầu với Trận Xu, mà từ Trận Xu, các Trận Văn khác sẽ được khế cân đối và kết hợp một cách khác biệt so với Đơn Trận.
Khi họa Đơn Trận, bút có thể tạm dừng, nhưng Thần Thức thì không được phép ngắt quãng. Chỉ cần Thần Thức bị đứt đoạn, thì sẽ không còn cách nào để kết nối với Trận Pháp ẩn chứa Thiên Đạo huyền bí, và mọi nỗ lực họa trận sẽ trở thành vô nghĩa.
Theo như lời Trang tiên sinh, Trận Sư gọi điều này là "Nhất Niệm A Thành," có nghĩa là thần niệm không ngừng bởi vì nó giúp Trận Pháp được vẽ ra một cách liền mạch.
Đối với Đơn Trận, nhất định phải đạt đến Nhất Niệm A Thành, trong khi đối với Phục Trận, không cần thiết phải toàn bộ Nhất Niệm A Thành. Nếu không, một Phục Trận bao gồm nhiều Đơn Trận sẽ là một điều rất khó khăn; ví dụ, một Phục Trận có mười mấy Trận Văn, thì ngay cả những tu sĩ ở Luyện Khí Kỳ cũng khó có thể vẽ hết tất cả trong một lần.
Phục Trận được sáng tạo bởi các tu sĩ Thượng Cổ, nhằm tránh bị hạn chế bởi Thần Thức, và có tác dụng gia tăng hiệu quả của Trận Pháp thông qua việc tái tổ hợp các Trận Pháp lại với nhau. Khi các tu sĩ không thể gia tăng Thần Thức hoặc lĩnh hội thêm nhiều Trận Văn, họ sẽ tìm cách kết nối các Trận Pháp khác nhau để đạt hiệu quả mạnh hơn.
Đó chính là mục đích của Phục Trận. Vì vậy, Phục Trận có tính phân hợp tương đối cao. Trong một Phục Trận, chỉ cần Trận Xu cùng các Đơn Trận liên tục dưới sự dẫn dắt của thần niệm là đủ, không cần toàn bộ Phục Trận đạt đến Nhất Niệm A Thành.
Mặc Họa tập trung Thần Thức của mình, đứng trước Đạo Bia, dùng chỉ viết để bắt đầu họa La Bàn Tử Mẫu Trận Trận Xu. Bút pháp của Trận Xu khác biệt với các Trận Văn khác; bởi vì nó cần dẫn dắt linh lực và tổng hợp Trận Pháp, nên bút tích phải dày hơn, kết cấu cũng cần vững chắc hơn và yêu cầu Thần Thức nhiều hơn một chút.
La Bàn Tử Mẫu Phục Trận bao gồm Đơn Trận đỉnh cao với tám đạo Trận Văn, để tạo thành Trận Xu cho Phục Trận này, lượng Thần Thức cần thiết không thể thấp hơn tám đạo Trận Văn. Mặc dù không cần đến chín Trận Văn, nhưng so với bình thường thì hao phí Thần Thức vẫn cao hơn một chút.
Đơn Trận là một phần của Trận Văn, lấy Trận Xu làm điểm khởi đầu để kết nối các Trận Văn độc lập. Trong khi đó, Phục Trận cần phải được bắt đầu với Trận Xu, mà từ Trận Xu, các Trận Văn khác sẽ được khế cân đối và kết hợp một cách khác biệt so với Đơn Trận.
Khi họa Đơn Trận, bút có thể tạm dừng, nhưng Thần Thức thì không được phép ngắt quãng. Chỉ cần Thần Thức bị đứt đoạn, thì sẽ không còn cách nào để kết nối với Trận Pháp ẩn chứa Thiên Đạo huyền bí, và mọi nỗ lực họa trận sẽ trở thành vô nghĩa.
Theo như lời Trang tiên sinh, Trận Sư gọi điều này là "Nhất Niệm A Thành," có nghĩa là thần niệm không ngừng bởi vì nó giúp Trận Pháp được vẽ ra một cách liền mạch.
Đối với Đơn Trận, nhất định phải đạt đến Nhất Niệm A Thành, trong khi đối với Phục Trận, không cần thiết phải toàn bộ Nhất Niệm A Thành. Nếu không, một Phục Trận bao gồm nhiều Đơn Trận sẽ là một điều rất khó khăn; ví dụ, một Phục Trận có mười mấy Trận Văn, thì ngay cả những tu sĩ ở Luyện Khí Kỳ cũng khó có thể vẽ hết tất cả trong một lần.
Phục Trận được sáng tạo bởi các tu sĩ Thượng Cổ, nhằm tránh bị hạn chế bởi Thần Thức, và có tác dụng gia tăng hiệu quả của Trận Pháp thông qua việc tái tổ hợp các Trận Pháp lại với nhau. Khi các tu sĩ không thể gia tăng Thần Thức hoặc lĩnh hội thêm nhiều Trận Văn, họ sẽ tìm cách kết nối các Trận Pháp khác nhau để đạt hiệu quả mạnh hơn.
Đó chính là mục đích của Phục Trận. Vì vậy, Phục Trận có tính phân hợp tương đối cao. Trong một Phục Trận, chỉ cần Trận Xu cùng các Đơn Trận liên tục dưới sự dẫn dắt của thần niệm là đủ, không cần toàn bộ Phục Trận đạt đến Nhất Niệm A Thành.
Mặc Họa tập trung Thần Thức của mình, đứng trước Đạo Bia, dùng chỉ viết để bắt đầu họa La Bàn Tử Mẫu Trận Trận Xu. Bút pháp của Trận Xu khác biệt với các Trận Văn khác; bởi vì nó cần dẫn dắt linh lực và tổng hợp Trận Pháp, nên bút tích phải dày hơn, kết cấu cũng cần vững chắc hơn và yêu cầu Thần Thức nhiều hơn một chút.
La Bàn Tử Mẫu Phục Trận bao gồm Đơn Trận đỉnh cao với tám đạo Trận Văn, để tạo thành Trận Xu cho Phục Trận này, lượng Thần Thức cần thiết không thể thấp hơn tám đạo Trận Văn. Mặc dù không cần đến chín Trận Văn, nhưng so với bình thường thì hao phí Thần Thức vẫn cao hơn một chút.
......(Còn tiếp ...)
Vui lòng đăng nhập để đọc tiếp.
Trải nghiệm nghe tryện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
