Tôi thầm nói giai đoạn Tiên Tần có nền văn minh gì tôi đều thuộc nằm lòng, vài điểm đáng chú ý thời kỳ đó là thuộc hình thái bộ lạc, rất khó gọi là nền văn hóa được. Hơn nữa thời Tiên Tần rất rộng, thực sự vào lúc đó là: tiến hóa từ khỉ thành người vào những năm 221 trước Công Nguyên, hoặc là những năm gần đấy. Trong khoảng thời gian đó có nhiều nơi mới đầu đều không phải là sa mạc, rồi tới trước triều Hậu Tần thành lập mới bị biến thành sa mạc.
“Anh đừng có mà nói điêu.”. Tôi nghi ngờ: “Câu chuyện ảo lòi này có ý nghĩa gì?”
“Tôi nói điêu lúc nào, tôi nói là nền văn minh này cậu chắc chắn chưa từng nghe qua, nhưng tiếp sau đây thì chắc chắn cậu phải nghe qua rồi, phần này là tới từ một báo cáo của nghiên cứu người Nhật tên là Torii Ryuzo*.”
Torii Ryuzo là một học giả dân tộc người Nhật, báo cáo của ông ta đối với thời kỳ Liêu Tây là một phát hiện mang rất nhiều ý nghĩa quan trọng, đương nhiên ông ta cũng là cố vấn cho hoàng thân Mông Cổ, hơn nữa bản thân cũng là một trong số ít những học giả có hứng thú tìm hiểu về tộc người Miêu ở Trung Quốc, cũng như khu vực Hồ Nam, Quế Châu, Vân Nam là những nơi nghiên cứu về tập tục và con người của dân tộc Di và dân tộc Miêu.
“Nền văn minh ấy tên là gì?”. Tôi hỏi.
Bàn Tử lắc đầu:” Không có tên, nhưng bọn họ biết được nền văn minh cổ đại này có tiền thân từ những dải thành cổ. Nhưng thật ra là một kiểu hệ thống xã hội rời rạc. Chúng ta còn gọi đó là Cư Diên mà.”
“Không đúng, nền văn minh lớn nhất ở Liêu Tây mà Torii Ryuzo phát hiện ra không phải là Hồng Sơn sao?”. Tôi hỏi:” Hồng Sơn và cổ thành Cư Diên cách nhau xa như vậy, triều đại cũng không phải là thời Tiên Tần, anh nói cái củ cải gì vậy? Anh tính lòe tôi chắc.”

........(Còn tiếp ...)

Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.