Kiếm hồn đại thành thì phải sau khi tiến vào Phi Thăng Kỳ, dùng đạo cảnh bản thân dung hợp với phi kiếm, tập kiếm đảm, kiếm tâm làm một thể, dùng năng lượng pháp tắc đắp nặn ra một cái kiếm linh. Bởi vì kiếm linh này cũng không phải thú hồn khí linh mà là kiếm hồn tập hợp năng lượng pháp tắc dưỡng dục. Có linh tính độc lập tâm hồn tương liên với bản thân, phi kiếm ẩn chứa lực lượng pháp tắc thiên địa, uy lực tự nhiên không phải tầm thường.

Phi kiếm bản mạng đào tạo ra kiếm hồn có thể đào tạo, tu luyện thăng cấp nhưng độ khó hơn xa so với trực tiếp lựa chọn phi kiếm phẩm chất cao. Hơn nữa bởi vì cơ sở khá thấp, cuối cùng khả năng tăng lên đến cấp Tiên bảo cực kỳ nhỏ bé. Cho nên Long Tiêu Diêu CŨNG không sốt ruột tu luyện kiếm hồn mà đợi sau khi thăng cấp Phi Thăng Kỳ mới bắt đầu.

Bản mạng pháp khí cần dùng thần, tinh, huyết bản mạng của tu sĩ dế luyện. Một khi luyện hóa thành bản mạng pháp khí có tương liên chặt chẽ với tâm hồn người tu tiên. Loại pháp khí này chẳng những khống chế càng thêm linh hoạt tự nhiên, pháp khí có thể được tẩm bổ tốt hơn, uy lực cũng tăng trưởng gần hai thành. Hơn nữa bản mạng pháp khí có thể xúc tiến tốc độ tu luyện của tu sĩ, đồng thời nếu bị người khác cướp đi chỉ cần chủ nhân chưa chết, những người khác CŨNG không thể luyện hóa, sử dụng pháp khí.

Đương nhiên bản mạng pháp khí cũng có khuyết điểm: Tẩm bổ bản mạng pháp khí cần hao phí tinh huyết, chân nguyên của tu sĩ. Nếu bản mạng pháp khí bị hao tổn, bởi vì có liên hệ chặt chẽ với tâm hồn của tu sĩ, bản thân tu sĩ cũng sẽ bị hao tổn tâm thần. Hơn nữa một khi luyện hóa thành bản mạng pháp khí thì cả đời không thể hủy bỏ, nhiều nhất chỉ có thể cất đi không dùng. Mà bởi vì bản mạng pháp khí cần dùng tinh huyết bản mạng tế luyện, người tu tiên có thể luyện hóa bản mạng pháp khí có hạn.

Tu sĩ Trúc Cơ Kỳ có thể tế luyện một kiện bản mạng pháp khí; Kim Đan Kỳ hai kiện; Nguyên Anh Kỳ ba kiện; Phi Thăng Kỳ năm kiện. Tuy nhiên, trước Nguyên Anh Kỳ bình thường sẽ không có tu sĩ tế luyện bản mạng pháp khí. Chỉ có Kiếm tu tu luyện kiếm hồn sẽ từ Trúc Cơ Kỳ liền tế luyện một thanh phi kiếm dùng để tu luyện kiếm hồn; Quỷ tu sẽ luyện chế bản mạng Hồn phiên. Mà hai loại pháp khí này đều có thể theo tu vi tăng lên mà luyện hóa thăng cấp.

Mặt khác, bình thường người tu tiên cũng sẽ không ai tế luyện quá nhiều bản mạng pháp khí. Tuy rằng chúng có tác dụng xúc tiến đối với tu luyện nhưng tẩm bổ lại cần hao phí đại lượng tinh huyết. Một khi tinh huyết hao tổn quá lớn sẽ tổn thất thọ nguyên. Mà dưỡng dục tinh huyết cần tiêu hao đại lượng chân nguyên. Tương đối mà nói, đối với người tu tiên vẫn là mất nhiều hơn được.

Tuy nhiên, nếu là đại tu sĩ, tế luyện ba kiện bản mạng pháp khí vẫn hoàn toàn có thể chịu đựng được. Tuy rằng có thể cũng sẽ hao phí một ít chân nguyên để bù lại tinh huyết tiêu hao, ảnh hưởng tiến cảnh tu vi nhưng không đến mức ảnh hưởng đến thọ nguyên.

Bản mạng pháp khí nếu là thành bộ, vô luận bao nhiêu kiện cũng chỉ tính là một. Chỉ là tiêu hao tinh huyết chân nguyên khi tẩm bổ pháp khí nhiều hơn mà thôi. Hơn nữa cấp bậc bản mạng pháp khí càng cao, quá trình tẩm bổ cần tiêu hao tinh huyết chân nguyên cũng càng nhiều. Nếu muốn phát huy ra uy lực lớn nhất, thời gian cần tẩm bổ cũng càng dài.

Long Tiêu Diêu quyết định đem Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm tế luyện thành bản mạng pháp khí. Thứ nhất là cần để tu luyện kiếm hồn, hơn nữa là pháp khí cấp Tiên bảo, còn là Tiên bảo bậc cao, chẳng những gần như không cần lo lắng hư hao, bản mạng pháp khí đối với gia tăng uy lực cũng càng thêm rõ ràng. Là người tu tiên, chỉ sợ không ai có thể chống lại hấp dẫn của việc lấy Tiên bảo làm bản mạng pháp khí.

Long Tiêu Diêu khoanh chân ngồi, một cái Nguyên Anh cao chừng một xích từ trong cơ thể bay ra, lơ lửng trên đỉnh đầu. Tiếp theo, hắn tế ra Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm, phi kiếm lơ lửng ở trước người. Hắn trước tiên dùng kiếm chỉ tay phải điểm ở vị trí trái tim trước ngực, ép ra một giọt máu trong trái tim, cũng chính là bản mạng huyết của hắn. Một giọt máu đỏ tươi trong suốt lơ lửng ở trước người.

Long Tiêu Diêu lại dùng kiếm chỉ điểm lên mi tâm Nguyên Anh, một vật thể dạng bọt khí ba màu trong suốt bay ra, chính là tinh hoa nguyên thần của hắn, cũng chính là thần. Tiếp đó, Nguyên Anh há mồm phun ra một giọt chất lỏng màu trắng ngà, cũng chính là tinh hoa chân nguyên của Nguyên Anh, cũng chính là tinh của tu sĩ. Nguyên Anh lập tức lộ vẻ mỏi mệt, bay trở về trong cơ thể.

Tu sĩ Trúc Cơ Kỳ chỉ cần phân liệt hồn phách tinh hoa bản thân và bức ra chân nguyên chi tinh, cùng máu trong tim hỗn hợp là có thể hoàn thành quá trình tế luyện. Nhưng tế luyện bản mạng pháp khí như thế, uy lực gia tăng xa xa không bằng hiệu quả dùng nguyên thần và Nguyên Anh tinh hoa tế luyện. Cho nên, bình thường sau khi tiến vào Nguyên Anh Kỳ đều sẽ tế luyện lại một lần nữa, gia tăng hiệu quả tăng phúc của pháp khí.

Long Tiêu Diêu chỉ quyết điểm hờ. Thần, tinh cùng bản mạng huyết lơ lửng trước mặt hắn lập tức bay đến cùng một chỗ. Đợi sau khi ba loại vật thể hoàn toàn hỗn hợp, chỉ quyết hắn khẽ điểm, thể hỗn hợp bay rơi vào trên Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm, lập tức bị phi kiếm hấp thu.

Lúc này Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm lóe ra hào quang chói mắt, trên phi kiếm điện quang lượn lờ. Cùng lúc đó, trên Nguyên Anh của Long Tiêu Diêu xuất hiện một đồ án phi kiếm mờ nhạt. Một lát sau Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm lại khôi phục bộ dáng bình thường, khi tâm thần hắn khẽ động liền bay vào trong cơ thể hắn, ẩn thân trong Nhâm mạch của hắn.

Tuy nhiên Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm khác với pháp khí khác. Sau khi phi kiếm tiến vào Nhâm mạch của Long Tiêu Diêu, tốc độ chân khí lưu động trong Nhâm mạch của hắn lập tức tăng nhanh không ít. Tuy nhiên hắn cũng có thể cảm giác được tinh huyết cùng chân nguyên trong cơ thể cũng đang bị phi kiếm hấp thu từng tia từng dòng, rồi dung nhập vào trong phi kiếm.

Long Tiêu Diêu hoàn thành tế luyện Cửu Thiên Phích Lịch Kiếm, lập tức dựa theo ghi chép trong thượng cổ Ngự Kiếm Thuật, ngưng luyện ra kiếm đảm. Tuy rằng hắn đã tấn chức Phi Thăng Kỳ, nhưng tẩm bổ kiếm đảm lại không phải một chốc một lát là có thể hoàn thành. Mà kiếm tâm cần sau khi kiếm đảm đại thành mới có thể bắt đầu ngưng luyện. Đây là chuyện không thể sốt ruột.

Trận bàn Phi Thăng Kỳ ngược lại Long Tiêu Diêu thuận lợi luyện chế thành công. Tuy rằng hắn nguyên bản có thể miễn cưỡng điều khiển Thần Tượng Chùy, nhưng hiện giỜ sau khi hắn thăng cấp đại tu sĩ, dùng Thần Tượng Chùy luyện khí có thể dung nhập một bộ phận năng lượng của pháp tắc. Mà Pháp trận Phi Thăng Kỳ chính là cần lượng pháp tắc điều động linh khí thiên địa gia tăng uy lực Pháp trận.

Tuy rằng những Pháp trận này là thông qua trận phù thực hiện công hiệu điều động linh khí, phương pháp luyện chế pháp khí bình thường cũng có thể luyện chế trận bàn thực hiện những công năng này nhưng uy lực lại xa xa không bằng dùng Thần Tượng Chùy đem năng lượng pháp tắc dung nhập vào trận bàn.

Pháp phù Phi Thăng Kỳ chân chính của Tu Tiên giới chỉ có mười mấy loại, đều là cấp bậc Tiên phù. Tiên phù phần lớn cần dùng tài liệu tiên phẩm luyện chế thành ngọc phù. Cho dù dùng phương thức vẽ cũng cần phải da của yêu thú Hóa Hình Kỳ luyện chế lá bùa, nếu không căn bản không thể chịu đựng được năng lượng ẩn chứa trong Tiên phù. Hơn nữa vẽ Tiên phù cần nắm giữ pháp tắc thiên địa ở một trình độ nhất định, thấp nhất cũng cần đạt tới đại tu sĩ bậc trung.

Long Tiêu Diêu luyện chế hai kiện pháp khí phòng ngự, đều đạt tới cổ bảo đỉnh cấp, lại đều chỉ là pháp khí loại phòng ngự: Ngũ Hành Tháp, Ngũ Hành Thuẫn - đều là đầy đủ thuộc tính Ngũ hành. Trong đó dung hợp một chút thuộc tính Ngũ hành và năng lượng pháp tắc Ngũ hành sinh khắc, coi như là cực phẩm trong Cổ bảo. Pháp khí công kích hắn chỉ tạm thời luyện hóa pháp khí đơn giản vốn chuẩn bị cho hội đấu giá, vẫn chưa luyện chế pháp khí gì mới.

---o0o---